رئيس الوزراء يُتابع جهود اللجنة الطبية العليا والاستغاثات بمجلس الوزراء خلال شهر يناير الماضي”محلية النواب” توصى محافظة الجيزة بإعداد رؤية كاملة عن صيانة الطرق بحدائق الأهرامالأهلي: نسعي للإستفادة التسويقية من مواجهة ريال مدريد”نواب ”الشيوخ” يطالبون بتشريع جديد لحماية الأسرة من مواقع التواصل الاجتماعىهيئة الدواء تصدر الدليل الإرشادى للاستخدام الآمن للأنسولينوزيرا «التعليم» و«الثقافة» يتفقدان معرض القاهرة الدولي للكتابالرئيس السيسي يستقبل أعضاء الأمانة العامة الجديدة لاتحاد الصحفيين العربمحمد رمضان: تعلمت الفن من محمود حميدة.. ولولا مسرح المدرسة مكنتش هكتشف موهبتيوزير الخارجية يتلقى اتصالاً هاتفيا من الأمين العام لمنظمة التعاون الإسلاميالزراعة: إعطاء 1.4 مليون جرعة للمواشي ضد الجلد العقدي وجدري الأغنامالزيت بـ35 جنيهًا والسكر بـ18.5.. إقبال كبير على معارض أهلًا رمضان بالمنوفية | بث مباشرعرض مجري لمهند لاشين ..وفيوتشر يرفض رحيل اللاعب
الأحد 5 فبراير 2023 04:26 مـ 15 رجب 1444هـ
الجورنالجي
  • رئيس مجلس الإدارة أحمد يس
  • رئيس التحرير علاء طه
مقالات

عالم الاجتماع المشتبك !!

الدكتور محمد سيد أحمد
الدكتور محمد سيد أحمد

لقد أثار فضولي حديث دائر بين عدد من علماء الاجتماع – المصطلح هنا مجازي - المصريين على أحد مواقع التواصل الاجتماعي حيث تم إنشاء مجموعة مغلقة على المتخصصين بهدف الحوار وتبادل الخبرات والاستفادة من المنجز العلمي الذي ينتجه أعضاء المجموعة المنضوية تحت هذا التخصص, وبالطبع يبدو الهدف نبيل والأمر محمود وبما أنني لست عضواً في هذه المجموعة فقد نقل لي بعض الأعضاء مشادة حامية بين بعض الأعضاء نتيجة أن أحدهما قام بعملية نقد اجتماعي شديدة لبعض السياسات الحكومية, فقام المشرف على المجموعة بتوجيه رسالة يحذر فيها من الخوض في القضايا العامة خاصة السياسية, مؤكدا بأن المجموعة بذلك تخرج عن الهدف الذي أنشئت من أجله, وانتقل الحوار إلى الدور الذي يجب أن يقوم به علماء الاجتماع داخل أي مجتمع.

وهنا وقبل الخوض في الحديث عن الدور المنوط بعلماء الاجتماع داخل مجتمعهم تجدر الإشارة إلى ضرورة التفرقة بين العالم العضوي والعالم غير العضوي, وإذا اعتبرنا علماء الاجتماع جزء من النخبة المثقفة داخل المجتمع فيمكننا الاعتماد على تعريف الفيلسوف الايطالي أنطونيو جرامشي للمثقف العضوي والذي يرى أنه بما يمتلكه من علم ومعرفة تميزه عن أعضاء المجتمع فهو بذلك يمثل حالة متقدمة من الوعي, ضمن المجتمع الذي يعيش فيه, ووعيه المتقدم على أفراد مجتمعه يحمله باستمرار مسؤولية تاريخية, تتمثل في الإسهام, في تجديد الفكر, بما يخدم مشروع التقدم والنهضة في بلاده, وهو ما يعني أن دور المثقف هو عدم الانكفاء, والتقوقع والتشرنق بالأبراج العالية, بعيداً عن مجتمعه وآماله وتطلعاته, وبذلك يكون المثقف هو ضمير وطنه الذي يجب أن يلتزم بهموم الناس وقضاياهم لأن أي اهتمام خارج هذا السياق يعد ترف فكري محض.

ووفقا لذلك يمكننا القول أن عالم الاجتماع العضوي يجب أن يكون مشتبكاً مع هموم الناس وقضاياهم الملحة, في حين أن عالم الاجتماع غير العضوي هو ذلك الشخص المنكفئ على ذاته والمتقوقع والمتشرنق بالأبراج العالية بعيداً عن مجتمعه وما يدور فيه من أحداث وما يتطلع إليه الناس من آمال وطموحات في العيش الكريم, لذلك يمكننا القول أن عالم الاجتماع العضوي يجب أن يكون مثقفاً عضوياً على حد تعبير جرامشي, فعلى الرغم من علمنا بأن علم الاجتماع الغربي قد نشأ في أحضان السلطة وظل الكثير من علماء الاجتماع على مدار تاريخ هذا العلم يدورون في فلك السلطة بعيداً عن مصالح الجماهير الشعبية بل كانوا دائماً ما يبررون أفعال الحكام الظالمة لشعوبهم وكان الكثير منهم يلعب دور ناصح الأمير أو مستشاره لذلك كان التقييم الحقيقي لهم بأنهم علماء اجتماع غير عضويين, لكن على الرغم من ذلك ظهر بعض علماء الاجتماع في تاريخ هذا العلم وقفوا دائما على يسار السلطة محاولين نقد سياساتها وتصويب قراراتها من منطلق انحيازهم لمصالح الجماهير الشعبية بهدف تحقيق التقدم والنهضة لمجتمعهم.

ويقودنا هذا النقاش لطرح مفهوم العبودية الطوعية والذي تحدثنا عنه في بعض المقالات السابقة, فقد ظهر المصطلح لأول مرة في كتابات الفيلسوف والمحامي والقاضي والكاتب الفرنسي " إتيان دي لابويسيه " منذ ما يقرب من خمسة قرون, وهو مؤسس الفلسفة السياسية الحديثة في فرنسا, وأول من أوجد النظرية الفوضوية, وعلى الرغم من دراسة لابويسيه للقانون إلا أنه كان مولعاً بالشعر والأدب, لكن تظل " مقالة في العبودية الطوعية " من أهم أعماله إن لم تكن الوحيدة التي اشتهر بها ليس خلال حياته القصيرة لكن بعد وفاته.

وفي مقالة " العبودية الطوعية " يهاجم لابويسيه النظام الملكي المطلق ويصفه بالطغيان ويدعو لمكافحة الديكتاتورية, وفي حديثه عن العبودية الطوعية يؤكد أن الطغاة لديهم السلطة لأن الشعب أعطاها لهم, فعندما يتم التخلي عن الحرية مرة واحدة من قبل الشعب, ويبقى متخلي عنها حيث يفضل الشعب الرق على الحرية وعلى رفض الهيمنة والانصياع, وبالتالي يربط لابويسيه الطاعة والهيمنة معا, وهى العلاقة التي كونت مع مرور الوقت النظرية الفوضوية, والتي تدعو لإيجاد حلول للتخلص من الهيمنة والانصياع ورفض دعم الطاغية, وبذلك أصبح لابويسيه أحد أقدم دعاة العصيان المدني والمقاومة بلا عنف, وهى ما نتج عنها ذلك الشعب الفرنسي الذي يرفض الهيمنة والانصياع للحاكم مهما تحققت له من سبل الرفاهية, فهو مواطن يطمح دائما إلى مزيد من الحرية, ولديه من الوعي ما يمكنه من ممارسة العصيان المدني والمقاومة بالعديد من الطرق السلمية.

وعلى العكس تماما فإن العبودية الطوعية كما طرحها لابويسيه تظهر عندما يتعرض بلد ما لقمع طويل تنشأ أجيال من الناس لا تحتاج إلى الحرية وتتلاءم وتتكيف مع الاستبداد, ويظهر فيه ما يمكن أن نسميه " المواطن المستقر ", وهذا المواطن المستقر لا يشتبك مع واقعه, وغير قادر على النقد, ولا يهتم بالشأن العام, ولا يتدخل فى الأمور السياسية, وخاضع ومنصاع طوال الوقت لهيمنة السلطة الحاكمة, وغير قادر على المعارضة و غير راغب في المقاومة.

وما ينطبق على المواطن المستقر يمكننا أن نطبقه على عالم الاجتماع المستقر الذي لا يسعى للاشتباك مع واقعه, ولا يهتم بالشأن العام, ولا يتدخل في الأمور السياسية, وهو خاضع طوال الوقت للسلطة الحاكمة ولا يسعى لنقدها أو مخالفتها في الرأي, والطامح دائماً إلى المناصب, لذلك وصفناه في مطلع المقال بعالم الاجتماع غير العضوي بل ووضعنا كلمة عالم اجتماع في وضعية الاعتراض واعتبارنا استخدامنا للمفهوم استخدام مجازي لأن علماء الاجتماع العضويين في مجتمعنا قليلون للغاية بل يكاد يكونوا نادرين, وهم من يستحقون أن نطلق عليهم علماء الاجتماع المشتبكين, اللهم بلغت اللهم فاشهد.

عالم الاجتماع المشتبك القضايا العامة

أسعار العملات

العملةشراءبيع
دولار أمريكى​ 29.526429.6194
يورو​ 31.782231.8942
جنيه إسترلينى​ 35.833235.9610
فرنك سويسرى​ 31.633231.7363
100 ين يابانى​ 22.603122.6760
ريال سعودى​ 7.85977.8865
دينار كويتى​ 96.532596.9318
درهم اماراتى​ 8.03858.0645
اليوان الصينى​ 4.37344.3887

أسعار الذهب

متوسط سعر الذهب اليوم بالصاغة بالجنيه المصري
الوحدة والعيار الأسعار بالجنيه المصري
عيار 24 بيع 2,069 شراء 2,114
عيار 22 بيع 1,896 شراء 1,938
عيار 21 بيع 1,810 شراء 1,850
عيار 18 بيع 1,551 شراء 1,586
الاونصة بيع 64,333 شراء 65,754
الجنيه الذهب بيع 14,480 شراء 14,800
الكيلو بيع 2,068,571 شراء 2,114,286
سعر الذهب بمحلات الصاغة تختلف بين منطقة وأخرى

مواقيت الصلاة

الأحد 04:26 مـ
15 رجب 1444 هـ 05 فبراير 2023 م
مصر
الفجر 05:15
الشروق 06:43
الظهر 12:09
العصر 15:13
المغرب 17:35
العشاء 18:54